今日小暑：吹幾縷清風(fēng)，約幾個(gè)知己，酌飲四坐以散愁
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發(fā)布 : 07-12
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“倏忽溫風(fēng)至，因循小暑來(lái)”，今日小暑?！对铝钇呤蚣狻穼?xiě)道：“六月節(jié)……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也”。雖然以“小”為名，但這一節(jié)氣已經(jīng)酷熱難耐，貼合《說(shuō)文解字》中對(duì)于“暑”的解釋：暑近濕如蒸，熱近燥如烘。此后近一個(gè)月，熱浪縱橫，溽熱凝滯?？?熱對(duì)于長(zhǎng)江中下游地區(qū)而言，小暑時(shí)節(jié)的氣候往往是“一出一入”：出梅而入伏，梅雨逐漸結(jié)束，蘇軾稱：“三時(shí)已斷黃梅雨，萬(wàn)里初來(lái)船棹風(fēng)”，梅雨的結(jié)束并沒(méi)有讓人體感舒適一些，小暑一候的候應(yīng)為“溫風(fēng)至”，是說(shuō)此時(shí)即便有風(fēng)，也是裹挾著熱浪的溫風(fēng)，烈烈地灼著皮膚，酷熱難耐。古今相通，對(duì)于小暑節(jié)氣，大家最直接的感受就是“苦熱”，并以此為題有許多的作品。唐代王維《苦熱》寫(xiě)：赤日滿天地，火云成山岳。草木盡焦卷，川澤皆竭涸。輕紈覺(jué)衣重，密樹(shù)苦陰薄。莞簟不可近，絺绤再三濯。思出宇宙外，曠然在寥廓。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里來(lái)，江海蕩煩濁。卻顧身為患，始知心未覺(jué)。忽入甘露門(mén)，宛然清涼樂(lè)。被稱為“詩(shī)佛”的王維的詩(shī)歌一向幽靜恬適，這首詩(shī)中，他寫(xiě)無(wú)處排遣的炎熱讓身上最輕薄的衣服都粘膩而濁重起來(lái)，連涼席都被烘烤得無(wú)法接近，讓人只想超然出塵，脫離此時(shí)此刻。宋代王令的《暑旱苦熱》寫(xiě)：清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間？“屠”字生動(dòng)，置身于難當(dāng)?shù)目釤嶂校藢?duì)于氣候已經(jīng)產(chǎn)生了極為強(qiáng)烈的憎惡的情緒，而“屠”字看似寫(xiě)清風(fēng)沒(méi)有辦法驅(qū)散炎熱，實(shí)則是心境的外化，一語(yǔ)雙關(guān)。宋代陸游《苦熱》寫(xiě)：萬(wàn)瓦鱗鱗若火龍，日車(chē)不動(dòng)汗珠融。無(wú)因羽翮氛埃外，坐覺(jué)蒸炊釜甑中。石澗寒泉空有夢(mèng)，冰壺團(tuán)扇欲無(wú)功。余威向晚猶堪畏，浴罷斜陽(yáng)滿野紅。今天在覆有琉璃瓦的古代宮殿中仍舊可以看到“萬(wàn)瓦鱗鱗若火龍”的景致，琉璃瓦反射著熾烈光艷的熱，明媚異常，也酷烈異常，只讓人目眩神迷。舊日里的消夏時(shí)光在酷暑中，如果能不被工作所累，去到一處開(kāi)闊的水面，披襟散發(fā)，吹幾縷清風(fēng)，再約幾個(gè)知己，隨意吃點(diǎn)酒肉，浮一大白，方為人間快事。孟浩然《夏日南亭懷辛大》就記述了夏日里的快意時(shí)刻：山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。南宋 馮大有 《太液荷風(fēng)圖》“消夏”“納涼”“避暑”等詞語(yǔ)體現(xiàn)著人們對(duì)于涼的追尋。歷代書(shū)畫(huà)中的高士、文人也不乏消暑之法。他們或長(zhǎng)夏掩關(guān)、澄懷靜坐，或槐蔭高臥，或取前賢法書(shū)名畫(huà)、碑帖尺牘，時(shí)一展觀，怡然終日而不知倦。《槐蔭消夏圖》里，炎炎夏日中，一處槐蔭下，一高士平臥榻上，上衣半解，閉目酣睡，榻邊一條案上擺著香爐、蠟臺(tái)、書(shū)卷等物品。《槐蔭消夏圖》元代王蒙《夏山高隱圖》中，畫(huà)重山峻嶺，瀑布孤懸。下方房舍兩區(qū)，右側(cè)屋內(nèi)高士手持羽扇踞坐榻上，童子捧盤(pán)侍奉左右，屋外一童子正在調(diào)鶴，庭前草樹(shù)叢密，山溪流淌，橫臥溪上的小橋?qū)商幬萆徇B接。左側(cè)屋內(nèi)一婦人正在勞作，庭中小犬靜臥，呈現(xiàn)出一派靜謐清幽的意境。林間小路上，一著官服之人捧敕而來(lái)，似征召高士的使者，抑或是奉敕祭山的官員。中部山路曲折，溪水潺潺，觀舍隱現(xiàn)于松蔭林木之間。上部山巒疊起，瀑布飛瀉。 元 王蒙 《夏山高隱圖》局部明代仇英 《長(zhǎng)夏江村圖》中，以一漁父為開(kāi)端，越過(guò)岸邊的山脈巨石后，進(jìn)入一個(gè)安和的聚落。聚落中各種野花盛開(kāi)，文士們或讀書(shū)，或飲茶對(duì)談，或倚榻乘涼等，其余則漁夫捕魚(yú)，童仆灑掃、備茶，兒童們下棋，小狗跳躍等，全幅充滿各種生活細(xì)節(jié)的描繪。 《長(zhǎng)夏江村圖》古人也在身體力行地實(shí)踐著畫(huà)中所繪的這種風(fēng)雅的生活，如李漁在《閑情偶寄》中即追憶明末清初自己避居山中時(shí)的境況，他寫(xiě)及夏天里：“或裸處亂荷之中，妻孥覓之不得，或偃臥長(zhǎng)松之下，猿鶴過(guò)而不知。洗硯石于飛泉，試茗奴以積雪，欲食瓜而瓜生戶外，思啖果而果落樹(shù)頭，可謂極人世之奇聞，擅有生之至樂(lè)者矣。”現(xiàn)代人無(wú)法避居于山林中，但有一個(gè)地方可以尋到古情古意——園林。園林是酷暑里的一個(gè)好去處，園林大師陳從周認(rèn)為中國(guó)園林獨(dú)樹(shù)一幟，綜合著各種美學(xué)境界，他提出：“中國(guó)美學(xué)，首重意境，同一意境可以不同形式之藝術(shù)手法出之。……造園之高明者，運(yùn)文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)諸境，能以山水花木、池館亭臺(tái)組合出之，人臨其境，有詩(shī)有畫(huà)，各臻其妙。中國(guó)園林，能在世界上獨(dú)樹(shù)一幟者，實(shí)以詩(shī)文造園也?！北绕鹪谟稳巳缈椀木包c(diǎn)中暴曬，園林以繁復(fù)的游廊、曲折的池緣、茂密而錯(cuò)落的植物而更加引人入勝，大園小園皆有其獨(dú)到趣味：大園以動(dòng)觀為主，如蘇州拙政園，徑緣池轉(zhuǎn)，廊引人隨，游人移步換景，變化萬(wàn)千，小園以靜觀為主，如蘇州網(wǎng)師園，則宜坐、宜留之建筑較多，在池邊可于檻前細(xì)數(shù)游魚(yú)，在亭中待月迎風(fēng)，靜中生趣。園林絢麗多彩的“臨時(shí)世界”清代有句俗語(yǔ)很有情致：天棚、魚(yú)缸、石榴樹(shù)，先生、肥狗、胖丫頭。意象的簡(jiǎn)單羅列與排布，已經(jīng)勾勒出居住在四合院里的老北京人愜意的夏日生活圖景。天棚可謂是晚清北京人的避暑神器——在炎炎夏日到來(lái)時(shí)，四合院中富裕人家或者店鋪會(huì)在自家獨(dú)院里搭起高大的遮陽(yáng)棚，涼棚一般比四合院的房檐高出二尺，在庭院中投下陰涼。喜歡種植物的人家還會(huì)在涼棚下搭花架，用于種植葡萄或紫藤之類的遮陽(yáng)植物，或者種些葫蘆，讓天棚內(nèi)生機(jī)盎然。1930年代北京內(nèi)城街區(qū)，很多院落都搭設(shè)了天棚夏季北京城對(duì)于天棚的需求讓搭建天棚的技術(shù)也不斷精進(jìn)，催生了北京城龐大的棚行產(chǎn)業(yè)，并從涼棚演化出罩棚、暖棚、喜棚子等各種臨時(shí)構(gòu)筑的用于拓展空間的建筑，是彼時(shí)一個(gè)極為絢麗多彩的“臨時(shí)世界”。臨時(shí)搭建的彩樓《宮女談往錄》記載了最頂級(jí)的皇家天棚——清代末年的頤和園中，每到陰歷五月，在慈禧太后度夏時(shí)所居的樂(lè)壽堂，都會(huì)如民間宅院一樣，搭起高敞的天棚，將正殿前的整個(gè)庭院罩住?！秾m女談往錄》將傳統(tǒng)天棚描述得極絢麗：庭院里一草一木不許移動(dòng)，更不許挖坑動(dòng)土，把杉篙（桅桿）往方磚地上一戳，用繩子一捆，全憑各方面的拉力，就把天棚搭起來(lái)了。不許用一尺鐵絲，也不許用一根釘子。搭成起脊的天棚，飛檐鴟尾，跟正式宮殿一樣。四面有通風(fēng)進(jìn)陽(yáng)光的窗子，窗子里有像瀏陽(yáng)粗夏布式的窗紗，窗子根據(jù)晨昏晴雨不同的風(fēng)向，可以隨意開(kāi)合。四面都有泄水的壟溝……樂(lè)壽堂涼棚據(jù)《宮女談往錄》所言，這樣的天棚內(nèi)會(huì)安有屏風(fēng)、寶座等一切宮殿陳設(shè)，每年從五月末到八月，慈禧太后日常起居都在天棚內(nèi)，只有在夜間才入殿就寢。在今天的故宮博物院，仍然保存著一座珍貴的晚清長(zhǎng)春宮“涼棚燙樣（袖珍模型）”，從燙樣上看，涼棚輕挑高聳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出殿頂?shù)母叨?，四邊與長(zhǎng)春宮的四合庭院中前后左右各殿的殿檐相接，將整座院落完整地罩蓋起來(lái)，一如民間夏日天棚的形式。長(zhǎng)春宮涼棚燙樣另有一件彩棚燙樣被認(rèn)識(shí)是在表現(xiàn)同治十三年冬，慈禧四旬萬(wàn)壽時(shí)寧壽宮暢音閣的庭院罩棚，這件彩棚展示了清宮三層大戲樓的某種使用場(chǎng)景，即轉(zhuǎn)化為類似室內(nèi)劇場(chǎng)的形態(tài)，有研究者以三維建模的方式，將這座彩棚“安”回暢音閣，呈現(xiàn)出它當(dāng)時(shí)的空間面貌?！稇c壽圖》里描繪的在高大的彩棚中的宮廷場(chǎng)景暢音閣戲樓安放彩棚后的剖面圖（朱起鵬繪制）去看“五彩斑斕的綠”天熱無(wú)眠，避暑于幽地，追逐涼風(fēng)涼蔭，尋一處綠意，才是夏日一定要做的事。夏日的綠，深深淺淺，重重疊疊，古人早就發(fā)現(xiàn)了綠色系之千變?nèi)f化，在先秦時(shí)期綠色就已經(jīng)呈現(xiàn)出多種色相——分別為稱綠色本義的“綠”與“綦”；稱翠鳥(niǎo)之色的“翠”；稱綠中有灰白色的蒼艾色色相的“艾”、“蒼”、等；還有稱青蔥明亮之綠的“蔥”；稱石綠色的“石綠”、“碌”、“空青”、“青雘”；稱麥青色的“絹”。1984年二里頭遺址出土嵌綠松石銅牌飾，洛陽(yáng)博物館藏到隋唐時(shí)期，各種文化形式都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，色彩亦如，以綠色系來(lái)看，新增與細(xì)化的色相、色名包括：麥綠；蒲青、蒲藍(lán)；柳青、柳綠；鴨頭綠、翠毛碧；石綠；天水碧；頭綠。天水碧是其中最引人入勝、最有文化意味的色彩。天水碧背后有一個(gè)故事，《古今類事》中記：“李國(guó)主未破之前，宮中練帛，為風(fēng)所飄，凌空而去，經(jīng)宿方墜，變成淺碧色，輕翠可愛(ài)，以自然之色，號(hào)天水碧”。天水碧與粉青在色相上極為相近，《韓熙載夜宴圖》中樂(lè)伎身上淺碧服色，應(yīng)該就是當(dāng)年建康城里流行的天水碧?！墩鐙謧鳌分袑?duì)于“天水碧”色斗篷的演繹唐代還有一種綠極為神秘，即“秘色”。唐代詩(shī)人陸龜蒙在其詩(shī)作《秘色越器》中寫(xiě)“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯?！庇纱丝梢?jiàn)，在唐宋時(shí)期，人們對(duì)于秘色瓷是有概念的。但宋代以后，秘色瓷逐漸淡出了人們的視野，很長(zhǎng)一段時(shí)間，大家認(rèn)為秘色瓷根本不存在，只是一種文學(xué)想象。直到1987年，陜西扶風(fēng)法門(mén)寺地宮遺址展開(kāi)考古發(fā)掘。伴隨地宮中器物一件件面世，人們發(fā)現(xiàn)了一塊碑，叫做《監(jiān)送真身時(shí)隨真身供養(yǎng)道具及金銀寶器衣物帳》碑，這是一部記錄地宮中埋藏物品的賬目，而秘色瓷就在這個(gè)賬目中?！侗O(jiān)送真身時(shí)隨真身供養(yǎng)道具及金銀寶器衣物帳》碑中的“秘色”字樣。出土的秘色瓷之“秘色”是一種介于艾色（蒼白）與青綠色之間的稀見(jiàn)的釉色，在色彩形容上，更接近于“幽”的視覺(jué)感知形容或者“斷腸色”的情緒色彩表達(dá)。越窯秘色瓷八棱凈瓶?jī)伤螘r(shí)期，綠色系中新增的色彩包括梅子青；頭青；墨綠；大綠；二綠；三綠；綠華；油綠；明綠；葡萄綠；粉綠；銅青、銅綠；綠豆褐；板綠。從這些新增色彩中，似乎可以看到兩種力量催生著一些新的顏色的被發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)，其一是延續(xù)從唐代開(kāi)始變得明確的以充滿詩(shī)意的表達(dá)為色彩冠名的做法，一些詩(shī)句中的描寫(xiě)被挑出來(lái)用以稱一些新的色相，比如“梅子青”，初為一種形容，陸游《從雨》詩(shī)中有“梅子青青苦未黃”句，陸游《早春》詩(shī)中也有“近陂牛潼白，遠(yuǎn)浦鴨頭青”句。其二則是崇尚書(shū)畫(huà)的風(fēng)雅宋在繪畫(huà)顏料上的新發(fā)現(xiàn)，比如大綠、二綠、三綠都是因“取石色之法”不同而有所區(qū)別的繪畫(huà)顏料詞。五代十國(guó)李昇《青綠山水圖冊(cè)》元稹在《詠廿四氣詩(shī)·小暑六月節(jié)》中寫(xiě)：倏忽溫風(fēng)至，因循小暑來(lái)。竹喧先覺(jué)雨，山暗已聞雷。戶牖深青靄，階庭長(zhǎng)綠苔。鷹鹯新習(xí)學(xué)，蟋蟀莫相催。熱風(fēng)吹來(lái)熾熱的盛夏，聽(tīng)聽(tīng)竹喧，為云的到來(lái)歡欣，在深深淺淺的綠中等一場(chǎng)雨，也不失為一種獨(dú)特的祈盼。 排版 | 阿珍 主編 | 魏冰心 新版微信修改了公號(hào)推送規(guī)則，不再以時(shí)間排序，而是根據(jù)每位用戶的閱讀習(xí)慣進(jìn)行算法推薦。在這種規(guī)則下，讀書(shū)君和各位的見(jiàn)面會(huì)變得有點(diǎn)“撲朔迷離”。 數(shù)據(jù)大潮中，如果你還在追求個(gè)性，期待閱讀真正有品味有內(nèi)涵的內(nèi)容，希望你能將讀書(shū)君列入你的“星標(biāo)”，以免我們?cè)谌撕ＣＣＶ胁辽矶^(guò)。 知識(shí) | 思想 鳳 凰 讀 書(shū) 文學(xué) | 趣味
